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  • 法鼓佛教学院举办禅与科技教育研讨会

    引起在座300多位听众广泛讨论。 此外，为缓解生活困顿者的烦闷与压力，杜正民教授提出“ZEN心灵空间营”的概念，希望以资讯科技结合心灵疗护的方式，为他们提供寓教于乐的科普教育来充实精神生活，并以正念...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11340995855.html

  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    马偕医院首度引进‘安宁照顾’（hospice care）的理念，1990年成立了台湾第一家安宁病房。[5]　后来卫生署将‘安宁照顾’改为‘安宁疗护’，表示在照顾的过程中，还是需要有医疗。[6]　此后“hospice care”除了有‘安宁疗护’、‘安宁照顾’的译名外，尚有社会学者翻译成‘善终照顾’[7]　或‘善终服务’[8]　等等。[9]　　有一位医护人员认为：‘安宁疗护的宗旨是为了善终，让病患及家属...

    释天真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html

  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    广泛的应用，成为现代宗教界积极投入社会公益事业的主要领域之一。　　二、临终关怀与人的灵性之需　　临终关怀译自英文Hospice，在香港称为善终服务，在台湾称为安宁疗护。Hospice始于12世纪，原指...处于痛苦中的患者。1905年，伦敦市另一家修女办的圣约瑟安宁疗护医院(STJoseph’s Hospice)也改变了原有的性质，转而成为专门收容癌症末期病患的医疗机构。这一时期的Hospice，主要以...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html

  • 从佛法观点出发的安宁照顾――病人与安宁照顾义工心灵之旅

    所组成，提供门诊、居家疗护及日间照顾。 　　佛化的安宁照顾 　　佛陀的教导为安宁照顾提供一个圆满的生命教育。透过理解佛法，病患与义工们互相成就彼此的修行，并为来世达致安身立命的意义。 　　给予病患佛法...信仰、种族提供关怀服务，本着大爱、慈悲、尊重及尽责的宗旨提供病患及家属心灵及疗护上的需要。以下是我们常与病患分享的佛法课题： 　　1. 了解人生难得　　a. 人身难得的意义可以透过“瞎眼的海龟百年浮上...

    吴碧彬医生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571141998.html

  • 《生命的终极关怀》之临终关怀（1）

    临终关怀的意义 　　一、世出世法，义有广狭 　　‘临终关怀’一词，在医疗上即指安宁疗护，乃是在设备完善之安宁病房，由专业的医疗团队对癌末病患进行四全照顾。所谓‘四全照顾’即全人、全家、全程、全队照顾。‘全人照顾’就是身体、心理、社会及灵性的整体照顾。‘全家照顾’就是除了照顾病人外，也照顾家属。‘全程照顾’就是从病人接受安宁疗护一直到死亡，乃至家属的悲伤辅导。‘全队照顾’就是由一组训练有素的...

    释信愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561554042.html

  • 法鼓佛教学院举办ZEN（禅）与科技教育研讨会

    行为特征。会中陆续出现多种特殊侦测仪器，引起在座300多位听众广泛讨论。 此外，为缓解生活困顿者的烦闷与压力，杜正民教授提出“ZEN心灵空间营”的概念，希望以资讯科技结合心灵疗护的方式，为他们提供...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07195095815.html

  • 法鼓佛教学院举办禅与科技教育研讨会

    陆续出现多种特殊侦测仪器，引起在座300多位听众广泛讨论。 　　此外，为缓解生活困顿者的烦闷与压力，杜正民教授提出“ZEN心灵空间营”的概念，希望以资讯科技结合心灵疗护的方式，为他们提供寓教于乐的...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/13130995891.html

  • 临终病患的佛法照顾

    而且在这一生最后的时刻，能有这种面对疼痛的经验，来生将会有更大的耐力。 　　目前安宁病房可以采取的一些减轻病人疼痛的疗护措施，也是很好的方法。只不过有些人以为临终时身体疼痛可以消业障，所以宁愿让它痛，也不愿接受止痛疗护，这种观念其实是错误的。因果业报之说，一定还要配合因缘；若从因缘的角度来看，有此好因缘，可以减少痛苦，那表示业报以经消了，就表示有福报，不必再受那么大的痛苦。 　　建立正确的...

    圣严法师

    |临终|圣严|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0743548410.html

  • “自然死”与“安乐死”——一个佛法向度的伦理探

    所有伦理质疑，但依医学与法律的判准，要待症状严重到什么程度，方得采取安乐死的“加工”行为？就成了一条必须划出而却不易划出的界线。更且于今，妥切的安宁疗护已可减除末期患者的大部分痛苦，也许“用安乐死减轻...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014665082.html

  • 把握“终身学习”的重点──生命的终极目标

    无法治愈时，对病人采取全人化的照顾，以维护病人和家属最佳的生命品质；除了给予适当的疼痛控制和减轻身体其他的症状外，并同时处理病患及家属在心理、社会和心灵上的问题，这就是安宁疗护。安宁疗护的观念始于1967年，期望迈向“全人、全家、全程、及全队”四全的医疗照顾；在安宁疗护中，病人和医师是互相学习的。最近立法院通过的安宁缓和医疗条例，也是基于这个理念，希望让每一个生命都能得到善终。这也是我们生存最重要...

    姜宇佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022742355.html
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